Una casa para formar y reunir
La fundación de Charlesbourg responde a una ambición que supera la construcción de un seminario: reunir el estudio, la oración y la vida fraterna en una misma casa. Los textos de la época describen una morada espiritual en la que deben crecer la ciencia, la piedad, la caridad y la santidad, para formar generaciones de sacerdotes según el Corazón de Dios.
De Bathurst a Quebec: un punto de inflexión en la formación
En 1913 el P. Prosper Lebastard construyó una gran casa en Bathurst. Busca concentrar en ella las obras de juventud: el juvenato, el noviciado, el escolasticado de filosofía y de teología, así como el Colegio del Sagrado Corazón. Légeno incendio del 31 de diciembre de 1915 conduce sin embargo al consejo a considerar la transferencia del noviciado y del seminario en la región de Quebec. En Belmont se estudian dos propiedades, en el camino de Santa Fey, y en Charlesbourg.
El 13 de abril de 1920, Charles Lebrun sucedió a Prosper Lebastard como provincial de Canadá. Reanuda el proyecto de asentamiento en Quebec. El 20 de septiembre, dos acontecimientos marcaron la provincia: la muerte del padre Lebastard en Francia y el incendio del juvenato de Church Point en Nueva Escocia. El traslado de este último a Bathurst refuerza la opción de instalar el noviciado y el escolasticado en Quebec.
El 12 de octubre de 1920, el superior general y su consejo aprueban esta orientación, pero desean mantener a los juvenistas en una región anglófona para favorecer su aprendizaje del inglés. La circular de Charles Lebrun del 24 de diciembre presenta la futura fundación de Charlesbourg en este nuevo equilibrio entre Quebec y las provincias marítimas.
Una propiedad en las puertas de Quebec
La correspondencia de Albert Lucas del 8 de noviembre de 1920 destaca las ventajas del terreno: una granja de 25 arpientes, es decir, cerca de diez hectáreas, la proximidad de Quebec, una estación de tren y la oficina de correos instalada en esta estación. Desea una casa agradable, donde los seminaristas y los compañeros de trabajo quieran reunirse y reunirse.
El padre Lebrun y su consejo adquieren la granja Patrick McGrath por $18.000. El 23 de enero de 1921 se toma la decisión d.C. de construir un edificio con capacidad para 60 personas.
Las etapas de la fundación
- 20 de febrero de 1922: firma del contrato de construcción.
- 17 de abril de 1922: El inicio de los trabajos, bajo la vigilancia del padre Pierre Lechantoux. La resistencia al fuego constituye una preocupación principal del proyecto.
- 15 de agosto de 1923: inauguración del Seminario del Sagrado Corazón y del nuevo noviciado, dedicado al Sagrado Corazón de Jesús.
Seminario Sagrado Corazón
La inauguración se celebra el día de la Asunción, bajo la presidencia de Mons. Arseneault, que representa al cardenal Begin impedido de asistir a la ceremonia. Mons. Gariepy y el I'abbé Robert representan el Seminario de Quebec. El párroco de Charlesbourg, varios eclesiásticos y de Los Eudistas de las casas de Quebec y de los marítimos participan en la fiesta.
Entre los invitados se encuentran el arquitecto Ludger Robitaille, el empresario Edmond Bélanger, la familia Lachance, cuyo hijo estudia en el seminario, y los McGrath, antiguos propietarios del terreno. La ceremonia reúne así a los responsables religiosos, los artesanos del edificio y las familias vinculadas a la nueva casa.
Un centro de encuentro para los compañeros
Charlesbourg debe acoger las pensiones anuales de los padres de Quebec, Montreal, Chicoutimi, Pointe-au-Padre y de la Costa Norte. La proximidad de la Universidad Laval abre la posibilidad de cursos especializados para los jóvenes colegas. La fundación debe también favorecer las vocaciones quebequenses manteniendo al mismo tiempo los vínculos y la contratación en las provincias marítimas.
A los pies de los Laurentides, los alrededores ofrecen diferentes paseos. Este marco contribuye al proyecto educativo: una formación exigente, apoyada por la vida comunitaria, la oración y momentos de relax.
Fotos restauradas con soporte IA. Descargar los seis originales ↓
Una arquitectura al servicio de la comunidad
Los planos de Ludger Robitaille
Ludger Robitaille (1885-1946) dibuja el nuevo seminario. Edmond Bélanger realiza la construcción; dos hermanos participan directamente en las obras y el padre Pierre Lechantoux supervisa la gestión para la comunidad.
El edificio de ladrillo tiene cinco plantas, un techo plano y una estructura de hormigón armado. Su fachada principal está orientada al sur, hacia Quebec, detrás de la antigua casa McGrath. Una segunda casa, un cobertizo y un establo ocupan entonces la parte oeste de la propiedad.
El plano en U y la disposición simétrica de las ventanas dan a la luz su receta. Las alas laterales tienen ventanas gemelas en su travesura central. En el centro de la fachada principal, el porche y un parapeto crenado llevan los signos de la identidad de la casa: la fecha de construcción y las escudorías de la comunidad, representando a Jesús y María cara a cara en el interior de un corazón.
El monturado de granito abultado, la venda que destaca el último piso y la cornisa de la cornisa de la cornisa amplifican las líneas horizontales. L-Studio patrimonial de la Ciudad de Quebec, publicado en agosto de 2006, acerca esta organización a las órdenes del Renacimiento italiano.
La casa y su entorno
Al este del terreno pasa el camino de Quebec o de Charlesbourg, que se convirtió en la primera avenida. Desde 1666, esta carretera conecta las cercanías del río Saint-Charles, en Limoilou, con el pueblo de Charlesbourg. La casa se encuentra cerca de una pendiente todavía llamada la ladera de la costa del Roy lago en los años 1930.
En el sur, en el extremo inferior, el ferrocarril aparece en 1900. A continuación, se construye una estación a la altura de la propiedad. Esta proximidad facilita los desplazamientos y forma parte de las ventajas observadas durante la adquisición.
La capilla, corazón de la vida común
En la capilla, Pierre Lévesque dispone de los estantes cara a cara, de lado y de otro lado de un callejón central, según una composición característica de las capillas colegiales. Lévelo descansa sobre una base de paneles barnizados. Entre las ventanas, los pilastros y sus capiteles están conectados por un friso decorado; los rosaces y los dentículos del techo completan este conjunto.
Esta decoración da a la capilla un lugar especial en la casa: un espacio donde la comunidad se reúne y donde la formación intelectual se une a la vida espiritual.
Estudiar · Orar · Vivir juntos
La vida de los seminaristas
En el seminario Sagrado Corazón, la formación se desarrolla también en actividades culturales, música, viajes, paseos y tareas diarias. La casa es un lugar de encuentro tanto como un lugar de estudio.
Deportes para todas las estaciones
En los años 1950 y 1960, los seminaristas participan en competiciones deportivas, practican esquí alpino y de fondo, y juegan al hockey en la pista de hielo acondicionada cerca del convento.
Una espiritualidad vivida cotidianamente
Los escritos de san Juan Eudes invitan a los novicios a unir su vida con la de Jesús: crecer en la caridad, la humildad y el servicio. La vida fraterna y la oración dan sentido a los estudios y actividades de la comunidad.
La mirada de un fotógrafo
Charlesbourg fotografiado por Daniel Abel
Pintor y fotógrafo, Daniel Abel explora materias, sombras y luz. Durante el año anterior a la mudanza de Los Eudistas, fotografió la casa, la capilla, los vitrales y los decorados esculpidos. Esta serie conserva la memoria de los lugares.
Fotografías: Daniel Abel. Las leyendas recogen las indicaciones de la colección de origen.
L. Al servicio de la memoria
Las vidrieras de Charlesbourg
Los verrières de la capilla de Charlesbourg proceden del Externato clásico de San Juan Eudes, en Limoilou. Su historia combina dos talleres, los de los Nincheri en Montreal y d'Alfred Briand en Rennes, con los esfuerzos de los padres Robert Bernier y Joseph Potvin. El expediente de Gilles Ouellet y el testimonio de Normand Martin permiten seguir su creación y luego su instalación en la casa.
Una capilla para el tercer colegio de Quebec
En los años treinta, los barrios de Limoilou y de la costa de Beaupré se desarrollan, lejos de los colegios de la alta ciudad. Los curas desean un establecimiento más cercano a sus parroquias. En el verano de 1936, el cardenal Villeneuve se reúne con Francisco Trossel, provincial de Los Eudistas, para discutir sobre una fundación. Después de las autorizaciones de la Congregación, el contrato de construcción se firmó en julio de 1938.
La fachada en la sala del nuevo Externato consta, en la planta superior, de diez grandes ventanas situadas en la parte trasera de la capilla, que ofrecerán el marco de un programa dedicado a la vida de san Juan Eudes.
Las pequeñas puertas de los Nincheri
En 1947, Robert Bernier realizó una correspondencia con ocho artesanos de vidrio de Montreal y Francia. Se puso en contacto con Guido Nincheri, que decoraba la iglesia de Santa Amelia de Baie-Comeau y realizó la gran muralla de la iglesia de Chandler, dos lugares vinculados a Los Eudistas.
El 27 de diciembre de 1947, Gabriel Nincheri, hijo de Guido, propone un conjunto de 26 pequeñas puertas: catorce para la lustra-vía, ocho para el coro y cuatro para los altares laterales. El presupuesto shéchire eleva entonces a 520 $. Una carta del 16 de mayo de 1950 confirma el pedido de 26 puertas por 560 $. Los intercambios precisan que los motivos retomarán símbolos del Sagrado Corazón.
Cuando Robert Bernier fue trasladado al Colegio de San Luis d'Edmundston en 1952, sólo se instalan las pequeñas puertas. De los 26 pedidos, el expediente enumera catorce en Charlesbourg: seis motivos se repiten y dos son únicos. Las fotografías de Daniel Abel conservan los detalles.
Las grandes vidrieras d-Alfred Briand
Joseph Potvin, nuevo superior de lsexternat, vuelve al proyecto con la aprobación del consejo. Después de examinar las maquetas y los presupuestos, elige a Alfred Briand, maestro de vidrio de Rennes, que propuso una composición de conjunto para las diez grandes ventanas.
En su carta de 19 de noviembre de 1952, Briand recordó los diez temas que se habían previsto. Este programa debía contar la vida de Jean Eudes, desde su infancia hasta su muerte:
- Juan Eudes, niño en la iglesia de Ri, sorprendido por su madre.
- Jean Eudes pasando un anillo al dedo de una estatua de la Virgen.
- Jean Eudes derribado de su caballo por una mano misteriosa.
- En el tiempo de la peste de Caen, Jean Eudes pasaba sus noches en un barril.
- La multitud se presiona a su confesionario.
- La predicación en Valognes.
- La predicación en San Germán de los Prés, delante de la reina madre.
- Juan Eudes, apóstol de los santos Corazóns.
- La fundación de Nuestra Señora de Caridad y de la Congregación de Eudistas.
- La muerte de san Juan Eudes.
Se realizarán cuatro puertas: El apóstol de los santos Corazónes de Jesús y María, el fundador de Nuestra Señora de la Caridad y de Los Eudistas, Juan Eudes entre los pestiferados y Juan Eudes predicando en la corte de FranciaLas dos primeras ocupan las ventanas centrales; las otras dos completan este conjunto.
Un proyecto no ha terminado
Las finanzas del colegio exigen una realización progresiva. Las familias de los barrios obreros han atravesado las dificultades de la guerra y se ven obligadas a pagar la escolaridad. Los responsables negocian los precios y los pagos distribuidos según los ingresos de fondos, a veces a lo largo de uno o dos años.
Los cuatro grandes vidrios de Briand cuestan 510 dólares cada uno, a los que se añaden los gastos de transporte. Los dos primeros se encargan en 1953; los dos siguientes se entregan en diciembre de 1956. A pesar de las subidas de los artesanos, los archivos no conservan de inmediato el pedido de las otras seis ventanas. El gran relato previsto sigue siendo, por lo tanto, una evocación de algunos aspectos esenciales de la vida del fundador.
La correspondencia de noviembre de 1953 también pide que se corrijan las inscripciones de los dos primeros vidrios para precisar los títulos d'Apóstol la Santidad de los Corazones y fundador de la Orden de Nuestra Señora de Caridad. En un documento de 2002, Joseph Potvin constata que estas correcciones no se han realizado. Sin embargo, se han añadido los nombres de los donantes y los motivos de las donaciones.
Desde el colegio hasta la capilla de Charlesbourg
Cuando se vendió el Externo al gobierno de Quebec en 1968, los cuatro grandes vidrios se transfieren a la casa de Charlesbourg. Su instalación shöl se inscribe luego en la remodelación de la capilla después del Concilio Vaticano II.
Llegado a Charlesburgo en octubre de 1970, Normand Martin recibe de Louis-Philippe Pelletier la responsabilidad de completar las obras de La Boiserie, iniciadas por Robert Thibodeau. Este local se convertirá en el de los archivos de la provincia. El proyecto de renovación de la capilla también debe esperar a que los recursos financieros lo permitan.
La labor de 1972
En 1972, la compañía Louis Fecteau recibe el contrato de renovación: retirada del principal altar y de los estantes, reparación de las paredes y del suelo, colocación de una alfombra al coro y cierre del juba. Se instala una escultura de John Barry Wheaton en la pared trasera. Claude Lizotte realiza el mobiliario del coro y la comunidad compra 75 sillones.
Antes de la colocación de los vitrales, es necesario reparar plomos y reemplazar trozos de vidrio rotos. Las vidrieras son más cortas que las aberturas de Charlesbourg, y son prolongadas por textos elegidos por Mons. Napoleón Alexandre Labrie. Normand Martin ya no recuerda el nombre del vidriero, elegido por la empresa Fecteau. Su narración evoca también las discusiones alrededor de los colores de la capilla: por falta de medios para retomar la pintura, los colores retenidos se conservan.
Una celebración para redescubrir los vitrales
Normand Martin sitúa la celebración el 20 de octubre de 1973; Gaston Rinfret, superior en aquel momento, recuerda más bien 1974. La fecha sigue siendo incierta en el testimonio redactado el 2 de enero de 2022. Mons. Fernand Lacroix presenta cada vitral y, a continuación, el obispo Antoine Bouchard ofrece un concierto de órgano.
Con la ayuda de Jacques Rheaum, se colocan reflectores al aire libre, delante de cada ventana, para revelar la belleza de los vidrios. Estas obras, diseñadas para los alumnos de Limoilou, ocupan así un nuevo lugar en la vida espiritual y el patrimonio de Charlesbourg.
Investigación: Gilles Ouellet, c.j.m., diciembre de 2021. Testimonio: Normand Martin, c.j.m., 2 de enero de 2022. Fotografías: Daniel Abel.
Archivos Corde Magno · MAST-1203-7
Medio ambiente y visitas
La casa de Charlesbourg y los encuentros que marcaron su vida. Este tema se titula la visita la Corde Magno.
Cargando fotografías...
Archivos Corde Magno · MAST-1203-4
Los padres de Charlesbourg
Retratos, grupos y momentos de la vida de la comunidad, conservados en los archivos eudistas.
Cargando fotografías...