Origen y formación
Pierre de Bérulle nace en el castillo de Cerilly (hoy en Yonne) junto al pueblo de Bérulle, (hoy en Aube), cerca de Aix-en-Othe. Estudió en los jesuitas y en la Universidad de París y, todavía joven, escribe un discurso sobre la abnegación interior. Es ordenado en 1599.
En 1600, fue notado por Enrique IV durante la controversia pública de Fontainebleau: ayudó al cardenal Duperron en sus entrevistas con los protestantes (incluyendo Philippe de Mornay). En 1602, se reunió con Francisco de Sales.
Introducción de las carmelitas reformadas y de la Sociedad del Oratorio
En 1604 introdujo en Francia las carmelitas reformadas por santa Teresa de Ávila, independiente de la orden de las Carmelitas descalzas. Funda con Barbe Acaria su primer convento, el convento de los Carmelitas del suburbio de Santiago.
Es sobre todo el origen de la Sociedad del Oratorio que creó en Francia el 11 de noviembre de 1611 sobre el modelo de la Congregación del Oratorio, formada en Roma en 1575 por san Felipe Neri. [..] una congregación de sacerdotes que viven en común, ante el valiente gritar a la perfección de la vida evangélica, pero sin pronunciar votos solemnes, al servicio de los obispos.
En el espacio de 18 años, Bérulle fundó 60 casas del Oratorio y 40 carmelitas, lo que permitió a los oratorianos franceses participar activamente en la reforma del clero en el siglo xvie. El famoso jesuita Coton decía de esta congregación que era necesaria para la Iglesia équica y san Francisco de Sales dijo por su parte que no conocía más santo y más útil para la Iglesia y para Dios équico.
Cardenal y hombre de Estado
En 1625, acompaña a Inglaterra Henriette-Marie de Francia, hija del rey Enrique IV, con Carlos I de Inglaterra y es su capellán durante el primer año de su estancia en Inglaterra. En 1627 es creado cardenal, dignidad que habría rechazado sin la orden expresa que le ha dado el Papa de aceptarlo. Recibe del Papa Urbano VIII la breve del 8 de noviembre de 1627 ordenando que se vincule la Sociedad de Bretaña a la Congregación de San Mauro, así como el nuncio en Francia, Bernardino Spada[no claro].
Pedro de Bérulle también desempeña un papel importante como hombre de Estado, convirtiéndose en jefe del Consejo de la Reina Madre, María de Medici. Es además uno de los miembros influyentes del partido devoto lo que le merece la enemistad del cardenal de Richelieu. Después de reconciliar Luis XIII con su madre, María de Medici, es nombrado consejero de Estado, pero debido a su política favorable a Austria y opuesta a la de Richelieu, éste lo apartará rápidamente del poder. En 1630, el partido devota desaparecerá después de la Jornada de los dupes.
En noviembre de 1627, en una conferencia en el nuncio del Papa Guidi di Bagno, dada por el señor de Chandoux, Pierre de Bérulle hace a Descartes una obligación de conciencia de contribuir a la reforma de la filosofía y a la apologética.
Fuente: Wikipedia
Espiritualidad
Por Huguette Caron, r.e.j., 26 de enero de 1993
Paul Cochois comienza sus escritos sobre Bérulle y la Escuela Francesa, con estas palabras: Sin Bérulle, faltaría algo esencial a la vida espiritual de Francia y al pensamiento cristiano. Notemos brevemente que Bérulle, sacerdote en la plenitud del término, místico también, ha hecho surgir 43 carmeles y 41 casas de Oratorio en el suelo de Francia durante la primera mitad del siglo XVII a través de todas sus otras ocupaciones. Cómo sorprendernos porque todavía tenemos de Paul Cochais que no había más que una pasión en su vida: descubrir a las almas, para hacerlas vivir, las riquezas insondables del misterio del Verbo encarnado.
Fernando Guillen Preckler, en el Punto Teológico, compara a Bérulle con Juan el Bautista. Escribe más o menos esto: Como un nuevo Juan el Bautista, Bérulle, apóstol del Verbo encarnado, lo muestra con el dedo, da a conocer al mundo: sus misterios, sus acciones, sus palabras, sus milagros, sus sufrimientos, pero también su persona, sus estados y sus grandezas; lo hace reverenciar, servir, adorar y amar para que forme en nosotros la viva imagen de su vida.
Basta conocer algunos rasgos de la vida de Bérulle para crecer en el respeto, la veneración y el amor hacia él, figura central de la Escuela Francesa de Espiritualidad. Como señala G. Pellettier en «El misterio de la santidad de Cristo según el cardenal de Bérulle», su pensamiento invita a contemplar a Cristo y su obra.
Algunos rasgos del teocentrismo de Bérulle
Bérulle expresa esta idea: en Jesucristo encontramos la plenitud de la adoración y al adorador perfecto. Él puede ser nuestro verdadero modelo religioso. A nosotros nos corresponde unirnos a él y dejar que su vida transforme la nuestra.
Fuente: Canal oficial de Croire.com
Hombre para hombre
Puesto que así nos dais una gran parte de vuestras grandezas y del secreto de vuestro amor, en una obra tan grande, participamos con vosotros, entramos en vuestros propósitos, en vuestros intereses y en vuestros sentimientos, seamos vuestros totalmente, y totalmente vuestros para siempre.
Piedra de Bérulle
De Bérulle a Jean Eudes
La enseñanza [de Bérulle] que une armoniosamente la ternura con la gravedad, la teología con la devoción, la doctrina con la poesía, la ingenuidad con la grandeza, ha renovado la devoción a la Virgen María. El lector descubrirá en las páginas bérulianas los fundamentos de toda devoción mariana, establecida sobre la gracia de la Encarnación, que no nos da conocer al hijo de Dios solo, sino al hijo de Dios con su madre.
La grandeza de la Escuela Francesa de Espiritualidad no es haber roto la corriente del río humanista, sino haberlo enredado entre diques cristianos. Bérulle sigue siendo el eje de todo el pensamiento de la Escuela Francesa de Espiritualidad, pero Condren añade su llama, Olier su sabiduría lógica y su don de expresión, Juan Eudes los acentos de su fervor.
Huguette Caron, r.e.j.,
Muerte y posteridad
Pedro de Bérulle muere repentinamente al celebrar la misa el 2 de octubre de 1629, de 54 años de edad. Se encuentra enterrado desde 1955 en la capilla del colegio de Juilly (colegio oratoriano) con Charles de Condren, su sucesor y fundador de este establecimiento.
Un busto en su memoria, con inscripción y armas, se encuentra hoy en el desfiladero de la iglesia de San Eustaquio de París.
Fuente: Pierre de Bérulle · eudistes.org